Inscriptions et réinscriptions tout au long de l'année

Cours de guitare pour Enfants, Ados, Adultes (Débutants, Confirmés, Professionnels)
Affichage des articles dont le libellé est Fernando. Afficher tous les articles
Affichage des articles dont le libellé est Fernando. Afficher tous les articles

samedi 9 juillet 2011

en ligne: L'Homme n° 171-172, Musique et anthropologie

Page 7 à 26
Bernard Lortat-Jacob et Miriam Rovsing Olsen   Argument Musique, anthropologie: la conjonction nécessaire

Champs musicaux

Page 27 à 52
Gilbert Rouget   L'efficacité musicale: musiquer pour survivre Le cas des Pygmées
Page 53 à 81
Jean-Jacques Nattiez   Ethnomusicologie et significations musicales
Page 83 à 101
Bernard Lortat-Jacob   Ce que chanter veut dire Étude de pragmatique (Castelsardo, Sardaigne)
Page 103 à 124
Miriam Rovsing Olsen   Le musical et le végétal: essai de décryptage Exemple berbère de l'Anti-Atlas

Les sociétés par leur musique

Page 125 à 134
Vincent Dehoux   Touche-à-tout
Page 135 à 150
Anthony Seeger   Chanter l'identité Musique et organisation sociale chez les Indiens Suyá du Mato Grosso (Brésil)
Page 151 à 171
Jean Lambert   Temps musical et temps social au Yémen La suite musicale et le magyal de Sanaa
Page 173 à 195
Mireille Helffer   Traditions musicales dans un monastère du bouddhisme tibétain
Page 197 à 218
Dana Rappoport   Musique et morphologie rituelle Chez les Toraja d'Indonésie
Page 219 à 230
Margaret Buckner   Ce que nous dit la cloche manjako

Analyse musicale

Page 231 à 247
Stephen Blum   L'acte musical: éléments d'analyse
Page 249 à 264
Gerhard Kubik   Inherent patterns Musiques de l'ancien royaume de Buganda: étude de psychologie cognitive
Page 265 à 283
Marc Chemillier   Représentations musicales et représentations mathématiques
Page 284 à 302
Nathalie Fernando   Expérimenter en ethnomusicologie

Chanter plutôt que parler ?

Page 303 à 311
Monique Brandily   Dire ou chanter? L'exemple du Tibesti (Tchad)
Page 313 à 331
Hugo Zemp et Sikaman Soro   Paroles de balafon

Politique et institutions

Page 333 à 351
Bruno Nettl   Une anthropologie de la musique classique occidentale La culture comme “autre”
Page 353 à 369
Schéhérazade Qassim Hassan   Tradition et modernisme Le cas de la musique arabe au Proche-Orient
Page 371 à 388
Martin Stokes   Musique, identité et “ville-monde” Perspectives critiques
Page 389 à 408
Steven Feld   Une si douce berceuse pour la “World Music”

Glossaire

Page 409 à 419
  Glossaire Termes ethnomusicologiques et termes organologiques

À propos et impromptus

Page 421 à 441
Erwan Dianteill   La danse du diable et du bon dieu Le blues, le gospel et les Églises spirituelles
Page 443 à 457
Christian Béthune   Le jazz comme oralité seconde
Page 459 à 461
Jocelyn Bonnerave   Le corps des musiciens
Page 463 à 475
Patrick Williams   À portes ouvertes...
Page 477 à 488
Julien Mallet   Ethnomusicologie des “jeunes musiques”
Page 489 à 497
Ameneh Youssefzadeh   Musique en terre d'islam Moyen-Orient et Asie centrale
Page 499 à 511
Christine Guillebaud   Musique et société en Asie du Sud
Page 513 à 523
Gilbert Rouget   Le Département d'ethnomusicologie du Musée de l'Homme Maison mère de la discipline en France et dispositif en péril

Débat

Page 525 à 528
Philippe Erikson   Chamanisme, écriture et ethnopolitique
[ Résumé ][ Version HTML ][ Version PDF ]

vendredi 1 avril 2011

Nathalie Fernando, Polyphonies du Nord-Cameroun

Nathalie Fernando
Polyphonies du Nord-Cameroun
Ethnomusicologie, 7
SELAF - Société d'Études Linguistiques et Anthropologiques de France, 441
2011

présentation de l'éditeur
Les musiques du Nord Cameroun offrent un panel riche mais encore peu connu. Ce livre est consacré à l'étude de la musique des six populations de la Province de l'Extrême-Nord du Cameroun : quatre entre elles, les Ouldémé, Mofou, Mofou-Goudour et Mouyang, vivent dans les Monts Mandara ; les deux autres, Guiziga et Toupouri, occupent une partie de la plaine qui s'étend des premiers contreforts montagneux jusqu'aux frontières du Tchad. Les données présentées dans l'ouvrage ont été recueillies au cours de plusieurs missions de terrain effectuées entre décembre 1994 et janvier 1998. L'auteur examine tour à tour l'instrumentarium en usage au sein de chacune de ces communautés, les modalités d'organisation des pratiques musicales et la systématique de la musique - plus particulièrement la problématique que pose l'instabilité des échelles musicales et la nature des procédés compositionnels sur un plan syntaxique comme polyphonique. Le chapitre d'ouverture pose l'essentiel des principes méthodologiques qui ont été mis en œuvre pour cette étude. Par ailleurs, le DVD-ROM encarté comprenant des illustrations sonores, visuelles, ainsi que des transcriptions, fait de cet ouvrage un outil scientifique et pédagogique à l'usage des chercheurs, professeurs et étudiants en ethnomusicologie mais aussi des amateurs de musiques traditionnelles. L'ensemble des 7 chapitres repose sur deux axes transversaux : la hiérarchisation des données musicales grâce à l'étude approfondie de l'articulation du sonore, du contexte socio-religieux et du symbolique d'une part, et de la dimension cognitive des savoir-faire musicaux, d'autre part, qui tente de répondre à la question centrale du jugement culturel de pertinence et s'attache à établir la relation entre la conception, la perception et l'actualisation des formes musicales. Tout deux sont motivés par le souci de dégager les principes de catégorisation internes à la culture et de croiser les regards externes et internes dans une dialectique permanente. Enfin, le comparatisme, envisagé ici comme un outil d'analyse permet de progresser sur les questions telles que l'emprunt, la diffusion des patrimoines et la cohabitation de ces sociétés en situation de contact. Il contribue, tels les deux axes principaux, à enrichir la perspective anthropologique dans laquelle est effectué l'ensemble de ce travail ethnomusicologique.
Table of Contents